Фольклор как средство совершенствования речи учителя

                                                   Миронова Людмила Васильевна, магистрант 2 к. «ИТ в филологическом образовании»

Фольклор как средство совершенствования речи учителя

Процесс правильного восприятия учащимися учебного материала зависит от совершенства речи учителя. Считалось, что и голос, и его тембр – только природный дар человека. Но современная экспериментальная физиология утверждает, что качество голоса можно коренным образом улучшить, что позволит учителю донести до ученика всё богатство содержания своего слова. Одним из средств совершенствования речи учителя может являться устное народное творчество.
Известно, что речь каждого народа имеет свои отличительные, только ему присущие черты. В развитии русского голоса значительную роль сыграло народное искусство: былинное и сказочное творчество, народные обряды, праздники и хороводы, церковное пение. Все это отличалось спокойным, величаво-повествовательным характером, плавностью мелодий, ясным произнесением слов. Одной из особенностей русской речи является напевность. Напевность характеризуется мягким бархатным тембром голоса, ровностью звучания, свободным льющимся голосом, длинным дыханием. Для того чтобы добиться такого звучания, необходимо правильно образовывать и направлять звук, т. е. развивать мягкую атаку. При мягкой атаке гортань должна быть свободна, дыхание и звук одновременным, а звучание голоса спокойным и плавным.
Эффективным средством воспитания мягкой атаки являются колыбельные песни.
Колыбельные песни имеют своеобразный ритм, который создается конечными рифмами или созвучиями гласных и согласных, за которыми следует небольшая пауза. Своеобразие ритмики колыбельных основано на колебательных движениях, которыми убаюкивали ребенка:
Баю-бай,баю-бай, Коля, рано не вставай, Коля, рано не вставай, Головы не поднимай.
Напевая колыбельные песни, необходимо контролировать ощущение в области гортани, т. е. чувствовать полную мышечную свободу. Для лучшего эффекта между строчками колыбельной можно «петь» гласные,например звук [А]. Необходимо повторять звук два, три раза в одном сочетании,при этом открывая рот на полтора, два пальца вниз, укладывая язычок ямочкой, одновременно работая грудным резонатором.

Если делать все правильно, то тембр голоса будет грудным, красивым и мягким.
Развивать голос можно с помощью различных жанров детского фольклора: частушек, считалок, потешек, загадок, жеребьевок, дразнилок.Этому способствует их речитативность и быстрыйтемпоритм. Многие из этих жанров отличаются вопросно-ответной формой. Проговаривая их с вопросно-ответной интонацией, мы избавляемся от монотонности и ровности, которая очень свойственна сибирякам.
-Бабушка Ульяна, Где была? – Гуляла. -Како чудо видала? - Курочку- рябушку С петушком на дрожках.
Большинство учителей и будущих педагогов демонстрируют невысокую степень владения умениями использовать паралингвистические средства. Одним из способов отработки этих умений являетсяработа с большими поэтическими и прозаическими текстами. Для этого могут быть использованы обрядовые и внеобрядовые песни, сказки и былины. Работа проводится в четыре этапа.

1. Прослушивание записей с образцами исполнения традиционного фольклора. Выявление особенностей исполнения,анализ темпоритма.
2. Работа с конкретным текстом (тот же жанр, которой использовался на первом этапе, но другой текст):
   • Чтение фольклорного текста;
   • Разбор текста по смыслу: о чем, кому, зачем он может быть произнесен, в каких предлагаемых обстоятельствах; какие видения и подтексты могут возникнуть у исполнителя, соответствуют ли они настроению автора;
   • Работа с паралингвистическими средствами: расстановка ударений, интонационное членение;
   • Подготовка публичного выступления для записи на видео (с опорой на рекомендации по использованию паралингвистических средств в речи учителя и на выявленные особенности исполнения при анализе текста на первом этапе).
3. Просмотрвыступления.Сравнительный анализ образца фольклорного исполнения и своего выступления.
4. Выступление перед аудиторией. Оценка выступления слушающими.

Таким образом, традиционная народная культура является не только важным фактором, влияющим на формирование и развитие национального самосознания, но и одним из средств формирования педагогического мастерства будущих педагогов.

1. ЛеоноваТ. Г. Проблемы интеграции преподавания фольклора в школе и в вузе./ Вопросы фольклора и литературы: К 70-летию со дня рождения Т. Г. Леоновой/ Отв. Ред. А. Э. Еремеев. – Омск: Изд-во ОмГПУ, 1999. -167 с.
2. Речевое мастерство телерадиожурналиста : учеб. пособие / Л. П. Чекмарева ; Акад. гуманитар. наук, Ом. отд-ние, Ом. гуманитар. ин-т. - Омск : Изд-во Ом. гуманитар. ин-та, 2004. - 135 с.
3. Русское устное народное творчество. /Чичеров В. И. - М.: Издательство Московского университета, 1959. - 525 с.
4. Русское устное народное творчество: Хрестоматия. Учеб. пособие/ Сост., вст., ст., коммент. В. П. Аникина. — М.: Высш. шк., 2006. — 1127 с.
5. Савов Д. Г. Паралингвистический аспект профессиональной речи учителя. Диссертация.