Вики статья учащегося Благодатной Камилы 10 класс

Автор[править]

Благодатная Камила

Проблемный вопрос[править]

Союз христиан и мусульман- утопия или реальность?

Цели исследования[править]

Изучив источники и литературу, найти доводы возможности союза христиан и мусульман.

Результаты проведённого исследования[править]

Миллиарды людей ослеплены сегодня разными религиозными предрассудками и противоречиями, и этот международный Союз мог бы помочь верующим освободиться от груза всех накопившихся за века недоразумений. В ходе исследования я выявила несколько доводов в пользу создания миротворческого Союза христиан и мусульман и постараюсь устранить главные психологические барьеры, которые в силу разных причин возникают у верующих людей и препятствуют им прийти к единству.

I

Многие задумываются над вопросом о том, что же объединяет две самые популярные религии. В первую очередь, Библия рассказывает о том, что Бог жил на самом деле. То же самое можно прочесть и в Коране. Кроме того, можно отметить абсолютный монотеизм и универсализм как общую черту. Еще Ветхий Завет гласил о том, что нужно объединить всех людей, вне зависимость от их культуры и национальности. На истинах Ветхого Завета базируется Библия. Тому же нас учит и Коран. По сути своей ислам можно назвать мировой религией, в этом плане иудаизм является шагом назад, проще говоря, возвращением к более старым моделям типичной национальной веры. Идем дальше.

II

Общее в двух культурах и само учение, которое повествует о многомилостивом Творце. Другими словами, Божественное начало в любой из этих религий представляет из себя конкретную личность, полную милости и добра. Наверняка многие слышали о том, что ислам полон фанатизма. Но на деле это не совсем так. Данная религия не так проста, как кажется, многие теории этой веры говорят о том, что Бог управляет всеми, но на человеческом уровне все люди свободны. Есть и еще одно ошибочное мнение, касаемое ислама. Многие думают, что мусульмане грубые и дикие, но это в корне неверно. Христиане тоже порой совершают грехи, в целом же две религии очень похожи и имеют общее начало.

У Омара Хайяма есть такие строчки: “Есть много вер, и все несхожи. Что значит – ересь, грех, ислам? Любовь к Тебе я выбрал, Боже. Все прочее – ничтожный хлам”. Эти строки представляются интересными по идее, которая в них заключена. Идее, которую великий христианский святой, Августин Гиппонский, выразил в словах: “Люби Бога и делай что хочешь”. Главное, чтобы акцент был сделан на первой части этого высказывания, а не на второй, – ошибка, которая, к сожалению, так свойственна слабой человеческой натуре.

Вывод[править]

Мирное сосуществование христиан и мусульман – это не только императивное требование времени, но и вероучительная установка, содержащаяся в самих религиях. Что же касается усиленно преподносящейся сегодня идеи о противостоянии исламского и христианского миров, то это результат непонимания, а часто и злого политического умысла. В современном мире – и эту мысль уже неоднократно высказывали как представители обеих религий, так и ученые-религиеведы – гораздо сложнее обстоят дела во взаимодействии светского и религиозного начал. Сложившаяся в значительной степени под влиянием эпохи Просвещения ценностная модель секулярного общества нередко входит в конфликт с традиционной религиозной аксиологией – как христианской, так и мусульманской. Библейская и кораническая антропологии значительно ближе друг к другу, чем к светской трактовке человека как прежде всего или исключительно носителя “прав и свобод”. Поэтому диалог христиан и мусульман в современном мире должен быть развернут и в эту сторону. Эта сфера взаимодействия представителей обеих религий в XXI веке представляется весьма важной, ведь это именно то поле, на котором христиане и мусульмане могут работать сообща и, пожалуй, только сообща в современном мире способны утвердить свои традиционные ценности в созидающейся сегодня мировой культуре.